Citati avtorja Maksimilijan Matjaž

»Treba je govoriti resnico, postavljati spominske table, obujati žalostne spomine z roko v roki.«

»Četudi bo že naslednji dan zopet zagorelo.«

»Škof torej kljub posvečenju ostaja del občestva božjega ljudstva in hodi skupaj z njim – včasih na čelu, včasih na sredini, včasih od zadaj, ko mora podpreti tiste, ki zaostajajo.«

»Pomagati ljudem odkrivati darove veselja, ljubezni in miru, da bi v Jezusu Kristusu začutili lepoto in upanje vere.«

»Prepričan sem, da v cerkvi manjka ženski vidik v procesih presojanja in odločanja.«

»Ena izmed privilegijev takšnega svetovnega srečanja je, da se med seboj soočijo različne kulture in pristopi.«

»Prepričan je, da v cerkvi manjka ženski vidik v procesih presojanja in odločanja.«

»Tokrat je v ospredju bistvo krščanstva kot skupnosti, kot občestva, v katerem smo vsi člani povezani in pred skupnim izzivom, kako živeti krščanstvo in kako oznanjati temeljne krščanske vrednote.«

»V človeško vstopa Bog in hrana je primarni odraz človeškega življenja, zato je tudi hrana zakrament božje navzočnosti. Kar potem ljudska tradicija naredi naprej, se lahko samo veselimo.«

»Prevajanje smo naslonili na katoliško tradicijo prevajanja in interpretacije, ki se je povezala v t. i. jeruzalemski izdaji Svetega pisma. Nismo več tako striktno zasledovali tendence, da bi prišli do kompromisnih rešitev, ki bi bile sprejemljive za vse konfesije. Težko je Sveto pismo prevajati akonfesionalno, torej zunaj neke konkretne tradicije.«

»Nobena tema ni bila tabu, je bila pa res v ospredju zelo močno poudarjena tema formacije. Povsod, tu smo si pa cerkve na neki način podobne, se je naše življenje zelo poplitvilo.«

»Ta je moj ljubljeni Sin, ki sem ga vesel. Njega poslušajte.«

»Bog ne odpravlja trpljenja in smrti, obsije pa z lučjo ti dve skrivnosti človeškega bivanja. Ta luč je njegov klic in obljuba, da bo z nami vse dni do konca sveta.«

»Človek se tudi v času te aktualne krize vedno bolj odkriva kot krhko, kot nekamnito bitje, kot bitje, ki je večja skrivnost, kot si jo lahko predstavljamo. In je morda to drugi val, ki se je nekje začel v 10., 20. letih, kjer smo pa hoteli vedeti malo več, zakaj je tako in tako zapisano, kaj pravzaprav je v ozadju teh zapisov v Svetem pismu, kaj nam v resnici navdihnjena beseda želi povedati.«